西游记第十四回中孙悟空的心理描写
1、这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
2、以眼神为重点，侧重具体描写，从神态、行动和心理方面进行总体描写、不完全顺着宝玉的观感写，如“心较比干多一窍”，则完全是作者的主观评价。
3、你只有探索才知道答案
4、十四：心猿归正，六贼无踪。
5、合则两利，散则俱伤，合作不易。
6、师徒二人途径一座蛇盘山，马匹在行走过程中被鹰愁涧中的小白龙吞食。
7、刘伯钦送唐僧到两界山，救出了孙悟空，师徒别刘伯钦西行。途中寄宿遇见六个山贼（分别是：眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧。代表人的六种感官享受），悟空杀死六贼，唐僧责怪悟空杀人，于是悟空撇下唐僧。
8、法国生物学者阿龙纳斯接受邀请参加追捕独角鲸的大怪物，最后发现大怪物是一艘名为鹦鹉螺号的潜艇。阿龙纳斯带着仆人康塞尔和一个捕鲸手，为了要求保密，被迫跟随尼摩船长乘坐鹦鹉螺号潜艇在海底做了两万里的环球旅行的故事。尼摩船长在荒岛上秘密建造了鹦鹉螺号这艘潜艇，不仅异常坚固，而且结构巧妙，能够利用海洋来提供能源。他们历经十个月，周游了各大洋，看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，又经历了搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。阿龙纳斯了解到神秘的尼摩船长用打捞到海底沉船的财宝来支援陆地上人们的正义斗争。最后，当潜水船到达挪威海岸时，得意逃脱的阿龙纳斯，才把他所知道的海底秘密公布于世。
9、两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。
10、第一次是孙悟空刚拜师的时候，有伙山贼抢劫他们，然后被孙悟空打死了几个，唐僧看到悟空杀了生，然后说了悟空，后来悟空离开去了龙宫玩，看到龙宫墙上有一幅拜师画，然后想到自己拜师的经过和唐僧对自己的好，又回去了，刚好这时观音给了唐僧紧箍咒。第二次是比较出名的三打白骨精的时候啦，后来是在下一个国家唐僧被妖怪诬陷是虎精，后来白龙马让猪八戒去找孙悟空回来救师傅，孙悟空救了唐僧后正要走，唐僧这时已经明白三打白骨精误会了悟空，要悟空留下来，说真的这一段还挺感人的。第三次是在第二部里面，真假悟空，也是一样假悟空冒充真悟空，被唐僧误会了，后来真假悟空在一起打了起来，被如来佛祖分了出来，假悟空也是猴子变的，是六耳狲猴。
11、凤姐主持操办丧事，整顿宁府内务，威重令行，赏罚分明，进展顺利。贾琏遣昭儿从苏州赶回，告知林如海身故之讯，宝玉长叹，担心黛玉过于伤心。秦可卿出殡之日，场面浩大，许多名流前来吊唁。水静王也在其中。水静王特意问起宝玉，贾政忙叫宝玉除去孝服前去相见。
12、唐僧见自己的马匹被妖所食，很伤心落下了眼泪。
13、闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
14、第十四回心猿归正六贼无踪唐僧收悟空为徒。西行路上,悟空打死六个剪径的强盗,唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒,悟空接受龙王劝告,重来保护唐僧,并戴上了金箍。
15、赏析：十一万公里的行程，是个大场面，一路所见，可以说无奇不有。谁见过海底森林?谁见过海底煤矿？谁见过“养”在贝壳里、价值连城的大珍珠?当了俘虏的阿龙纳斯和他的朋友们都见到了，正是因为他们的努力不放弃，才使得他们曾经徜徉其间。
16、玲珑剔透、龙凤翱翔、武曲星君、大惊失色、逾辉弥景、腾雾胜黄、追风绝地、飞翻奔霄、逸飘赤电
17、悟空见此很着急，却无计可施，想去找观音菩萨。
18、赏析：正是因为他们的努力不放弃，才使得他们曾经徜徉其间
19、赏析：尼摩船长搜集海底金银财宝，支援被压迫民族的正义斗争。当祖国沦为殖民地后，他带领少数志同道合的人潜入海底，用反抗的行动和不满的言论，支持和唤醒被压迫民族反抗殖民统治的斗争。表面看来，尼摩艇长似乎是个与世隔绝的心如死灰的隐士，然而从他内心深处迸发出的炽热的感情，表明他是一个时刻关注着世界政治风云的科学战士。
20、在总体上，孙悟空是一个“古典式英雄”。既是一个充满游戏精神的可爱英雄，又是一个也会遇到艰难困苦，遭受人生挫折的的英雄。
21、赏析：生动的表现出海底世界的富饶美丽，令人向往。但是尽管它景色优美、令人陶醉，同样的它也险象丛生、千钧一发。
22、孙悟空一共有三次离开唐僧。
23、悟空见了心烦便告诉唐僧自己会将马匹找出。
24、火眼金睛，耀武扬威，天罗地网，水泄不通，筋疲力竭，天昏地暗，花言巧语，回心转意，咬牙切齿，哑口无言
25、西游记第四章好句：
26、心较比干多一窍，病如西子胜三分。
27、第十四回心猿归正六贼无踪。孙悟空打死了六个对应六根的山贼就是为了六根清净，却换来一个紧箍，这一回告诉我们领导要给你的东西你不想要也不行，而他不想给你的你再想要它也要不着。
28、两界山是小说《西游记》中的地名，即如来佛祖封印孙悟空时的五行山。唐朝时传说两界山介于幽冥界与凡间之间，是通往鬼门关的必经之路。
29、《西游记》呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权，生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上集体无意识匍匐于皇帝和佛祖的脚下。
30、泪光点点，娇喘微微。
西游记第十四回中孙悟空的心理描写
31、先写眉眼，再由面部写到全身，转而又回写目光、气息，从细部、局部到全部，又回到细部，符合宝玉对黛玉的观察顺序。
32、赏析：“诺第留斯”号也曾遇险，在珊瑚礁上搁过浅，受到过巴布亚土著的袭击，最可怕的是，在南极被厚厚的冰层困住，艇内缺氧，艇上的人几乎不能生还。但是，凭著潜艇的精良构造和艇长的超人智慧，种种险境，均被化解，终于完成了十一万公里的海底行程。
33、合作不仅需要一时的自愿，更需要紧箍咒的法力。
34、唐僧独自前行遇见菩萨，传授紧箍咒。孙悟空则来到东海，龙王讲述张良与黄石公圯桥进履的故事，悟空于是回转，找到唐僧。唐僧骗悟空带上咒，控制住悟空并告知其为菩萨教的咒。于是孙悟空死心跟从唐僧继续上路。
35、两弯似蹙非蹙
36、孙悟空就是由于去除六贼惹得唐僧怨怒，由妖变人的过程是如此艰难。
37、而合作并非想象中那么容易，师徒情分脱难之恩也挡不住分裂。
38、《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣;而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。
39、唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏。罕言寡语,人谓藏愚,安分随时,自云守拙宝钗
40、《西游记》的文本散发着与生俱来的国民奴性气味。即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征高高在上统治形式的佛的“法力”之下。
41、两届山，届分人妖。唐僧收徒，师徒同心其利断金，共赴西天求取经文得成正果。
42、唐~李白《夜静思》一一床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。一一不是地上的，秋霜，是银色的月光，洒在，我孤独的床前，我抬头，仰望天上的月亮，故乡呀故乡，我低头，不见月亮，只有遥遥把你，念想。这是李白寓居安陆(今湖北境内)小寿山时所作。这是一首家喻户晓，经久为人吟诵的短诗。这首诗短短四句，二十个字，却把旅居外地丶思念故乡者的情怀，惟妙惟肖的描绘了出来。全诗朴素自然，语
43、那一夜在印度洋上，它不是攻击了某些船只吗？那个葬在珊瑚墓地的人，不正是诺第留斯号引起的冲突的牺牲者吗？而在所有的海面上，人们也正在追逐这可怕的毁灭性机器！
44、我的心还在这个国家，并且，直到我最后一口气，我的心也是在这个国家！
45、态生两靥之愁，娇袭一身之病。
46、面如敷粉,唇若施脂,转盼多情,语言常笑。天然一段风骚,全在眉梢;平生万种情思,悉堆眼角宝玉
47、好句欣赏：
48、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
49、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
50、第十四回为：心猿归正六贼无踪
51、悟空在岸上脱口大骂，引得小白龙出来，那龙见自己打不过悟空又逃回了水中不肯再出来。
52、这真是一片奇妙又少见的海底森林，生长的都是高大的木本植物，小树上丛生的枝权都笔直伸向洋面。没有技条，没有叶脉，像铁杆一样。在这像温带树林一般高大的各种不同的灌木中间，遍地生长着带有生动花朵的各色珊瑚。美丽极了
53、第十四回林如海捐馆扬州城贾宝玉路谒北静王
54、固然他的命运是离奇古怪，但他也是崇高伟大的。赏析：表现出尼摩的无比勇敢和对人类的牺牲精神。
55、平常采到一个有珍珠的贝，他们才能得一分钱，何况他们采得的贝里面多数是没有珍珠的.
56、《西游记》里面记载孙悟空一共有三次离开唐僧：孙悟空第一次被唐僧误解离开唐僧，是《西游记》十四回：心猿归正，六贼无踪。那是孙悟空刚拜师的时候，有伙山贼抢劫他们，然后被孙悟空打死了几个，唐僧看到悟空杀了生，然后说了悟空，后来悟空离开去了龙宫玩，看到龙宫墙上有一幅拜师画，然后想到自己拜师的经过和唐僧对自己的好，又回去了，刚好这时观音给了唐僧紧箍咒。相关文段：悟空被唐僧从五行山下解救出来后，于是便做了他的徒弟，保着唐僧踏上漫漫西天路。不料很快就遇上了一伙占山为王行凶强盗：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧等六个山贼。强盗们要抢劫唐僧师徒行李，还出言不逊，结果惹恼了孙悟空。行者伸手去耳朵里拔出一根绣花针儿，迎风一幌，却是一条铁棒，足有碗来粗细，拿在手中道：“不要走!也让老孙打一棍儿试试手!”唬得这六个贼四散逃走，被他拽开步，团团赶上，一个个尽皆打死。本来是为民除害的一件大好事，却被素以慈悲为怀的三藏训斥道：“你十分撞祸，他虽是剪径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪。出家人扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么不分皂白，一顿打死?全无一点慈悲之心。悟空道：“师父，我若不打死他，他却要打死你哩。”三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还象当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚，忒恶，忒恶!”悟空第二次被唐僧误解离开，是《西游记》第二十七回：尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。唐僧的迂笨和毫无主见使他对孙悟空的一次次倾力相救而斥为居心叵测。狡猾的白骨夫人正是看穿了唐僧这一点所谓的菩萨心肠，因此才冒着被孙悟空棒杀的危险，先后三次变换身形，分别以女儿、娘亲和老父的样子，来试图迷惑唐僧师徒。那就是比较出名的三打白骨精的时候啦，后来是在下一个国家唐僧被妖怪诬陷是虎精，后来白龙马让猪八戒去找孙悟空回来救师傅，孙悟空救了唐僧后正要走，唐僧这时已经明白三打白骨精误会了悟空，要悟空留下来，说真的这一段还挺感人的。第三次是在第二部里面，真假悟空，也是一样假悟空冒充真悟空，被唐僧误会了，后来真假悟空在一起打了起来，被如来佛祖分了出来，假悟空也是猴子变的，是六耳狲猴。然后孙悟空就回到唐僧身边了。扩展资料：《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
57、扩展资料：
58、观音派来揭谛告知悟空二人此龙乃是观世音给唐僧的坐骑。白龙听了变为了白马给唐僧骑座。
59、《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗。此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。诗中运用比喻、衬托等手法，表达客居思乡之情，明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。李白的《静夜思》创作于唐玄宗开元十四年（726年）九月十五日的扬州旅舍，时李白26岁。同时同地所作的还有一首《秋夕旅怀》。
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